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Die Debatte über Deutschrap im Unterricht ist etwas leiser geworden. Höchste Zeit für eine grundlegendere Betrachtung. Dabei zeigt sich: Ob Befürworter:innen oder Kritiker:innen – beide Seiten haben mehr gemeinsam, als ihnen lieb sein dürfte. Max Tretter legt Tendenzen von Othering und paternalistische Muster im Diskurs offen und fragt nach Perspektiven jenseits dieser Denkfiguren.
Wie passen Religionsunterricht und Rap zusammen? Am Beispiel von Haftbefehl zeigt der Beitrag, wie Rap als Ausdruck sozialer Missstände, Klage und Hoffnung überraschende Brücken zu biblischen Texten wie Klagepsalmen schlägt und dabei die oft übersehenen Lebenswelten bildungsbenachteiligter Schüler*innen ernst nimmt. Warum der Ausschluss solcher Texte nicht nur pädagogisch fragwürdig ist, sondern auch unter Klassismusverdacht gestellt werden kann, und welches Potenzial darin für einen lebensweltnahen, kritisch-reflektierten Unterricht liegt, wird hier diskutiert.
France passed a law on 15 March 2004 prohibiting students from wearing „conspicuous” religious symbols or clothing („signes religieux ostensibles”) that would display their religious affiliation at school. This would allow everyone to be – beyond the convictions of each individual – „free and equal". However, the question arises whether the law promotes equal treatment in reality. Do all students arrive at the school gate dressed in the same way?