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Der Zustand der Schöpfung, den wir* geschaffen haben, steht für die Zerstörung göttlicher Offenbarungswirklichkeit. Die zögerlich agierenden Kirchen haben die theologische Dimension der Klimakatastrophe noch nicht verstanden.
Die utopische Gesellschaft wird oft vorgestellt als eine Gesellschaft, in der übergreifende Harmonie herrscht. Die einzelnen Stimmen sind dabei – wie in einem Chor – vollkommen miteinander im Einklang. Aber wäre die Utopie nicht gerade die, in der „man ohne Angst verschieden sein kann“ (Th. W. Adorno) – in der das Verschiedene als Verschiedenes miteinander in Begegnung tritt?
Was kann heute noch Pazifismus heißen, in Zeiten globaler Krisen und eines neuen Krieges in Europa? Der Beitrag diskutiert unterschiedliche Formen des Pazifismus aus philosophischer Perspektive und geht auf das Dilemma der Gewaltfreiheit ein.
In diesem Beitrag plädieren Fachwissenschaftler:innen, Pädagog:innen und Fachdidaktiker:innen aus Deutschland und Österreich dafür, Lehrkräfte dazu zu ermutigen und zu befähigen, die Netflix-Dokumentation über den Rapper Haftbefehl in Schule und Unterricht kritisch zu diskutieren und fachbezogen zu reflektieren. Aufgezeigt werden kontextabhängige Chancen und Herausforderungen, die von den Profis vor Ort abgewogen und verantwortet werden müssen. Die Position des Beitrags wird in fünf abschließenden Impulsen für die Debatte aus der Wissenschaft zusammengefasst.
Der Essay beleuchtet die Debatte über eine neue Dienstpflicht aus der Perspektive der politischen Philosophie. Ausgehend von der Frage, welche Rolle das Konzept des sozialen Zusammenhalts spielt, wird Kritik an dieser Debatte und an der möglichen Einführung einer Dienstpflicht geübt.
Ukrainekrieg, Abgründe der Großmachtpolitik, der drohende Konflikt zwischen China und Amerika und die Pathologien des Krieges und seiner Sprachpolitik – viele dieser brandaktuellen Themen sind so, oder so ähnlich, in der europäischen Geschichte schon vorgekommen. Ein Blick in die Vergangenheit, nach Athen, auf den Peloponnesischen Krieg und vor allem in das gleichnamige Werk des Historikers Thukydides vermag uns daran zu erinnern, welche Lektionen wir durch Melos eigentlich schon längst gelernt haben müssten.
Wenn Polizei auf Klimaktivist*innen trifft, kollidieren zwei Mächte miteinander: die staatliche Ordnungsmacht und die zivilgesellschaftliche Veränderungsmacht. Da die Veränderungsmacht auf die produktive Destabilisierung bestehender Ordnungsmuster zielt, fordert sie immer wieder neu die polizeiliche Ordnungsmacht heraus. Diese Kollision lässt sich nicht verhindern, aber zivilisieren.
Wider die halbierte Solidarität! Eine Kritik aus der Perspektive der Philosophie nach Auschwitz von Theodor W. Adorno und ein Plädoyer für die Anerkennung des Leids anderer.
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